1. 首页
  2. 王阳明
  3. 王阳明全集

王阳明和朱熹谁是圣人传习录讲解「名师解读」

王阳明和朱熹谁是圣人传习录讲解「名师解读」就不断地学不断的反思自己,这是第二类人,第三类人,就是绝大部分这类人,那就是夭寿不二,修身以俟之,这类人是什么。是困而知之,就是说我遇到困难了,我碰到事了之后才知道哎呀还要用这些东西,我得学。

王阳明和朱熹谁是圣人传习录讲解「名师解读」

王阳明和朱熹谁是圣人传习录讲解「名师解读」

      (音频来源于网络,如有侵权,请联系删除)

      收听:更多音频讲解>>
      下载:全集音频  共230讲

      王阳明和朱熹谁是圣人传习录讲解「名师解读」

      王阳明和朱熹谁是圣人传习录讲解「名师解读」

      就不断地学不断的反思自己,这是第二类人,第三类人,就是绝大部分这类人,那就是夭寿不二,修身以俟之,这类人是什么。

      是困而知之,就是说我遇到困难了,我碰到事了之后才知道哎呀还要用这些东西,我得学。

      我得知道这类人这类人因为悟性不高吗。

      不知道天理,究竟是什么,就是懵懵懂懂,我也不知道我也不知道人这个命,是什么,我坚持做,我认为做的好的事情,既然一般的没太多文化这个人,比如说他很善良,是不是,那我就坚持做,我认为善良的事情,这就是第三类,酷而行之,那这里边,讲到,讲到诸子这种误解,就是朱熹在批注孔子机构的时候。

      他把可恶,等同于什么等同于进行知性了,那么进而演出什么。

      他是要穷究万事万物这种道理,这就是朱熹,这种误解也就是王阳明先生指出什么的指出,他们之间这种不同,这个朱熹究竟差在哪了。

      所以王阳明先生回答学艾的话。

      第一就是说子夏笃信圣人曾子反求诸己,这句话很有意思,是说子夏这个人呐,他知道什么。

      知道我这个悟性,不是很强,那我想事情的时候,我想不那么深,也想不说那么透,我对天理,我也不是特别洞悉,那怎么办。

      那我就跟着一个圣人呐,那么他做什么我就做什么不懂的,我就问这圣人的我就把它当成我的偶像吗。

       

      我来问他,那么曾子这个人。

      王阳明和朱熹谁是圣人传习录讲解「名师解读」

      相对来说,他悟性较高一点,曾子就不完全那听,圣人的话就是圣人说什么我就干什么,不是这样子的。

      曾子说,你说这个事情。

      我先一听,听完之后,我去实践我实践的时候,然后,我再根据我内心那得到的东西,我来反正你这东西,是可行的,还是不可行的可行,那我就吸收了不可行,那我就放一边王阳明先生讲这句话,意思是说,即使箱子下曾子这种人,他也是看什么,我自己这种天性,究竟如何。

      就是说我的资质如何才决定,怎么去做那么堵线圣人那就意思说是无条件的。

      相信圣人,反求诸己的还是听到这些道理要实施和内化检验,是这么个意思赌气,故意释然不如反求之切呀,就完全相信那他是不是有问题。

      他问题肯定比较大嘛,因为前边的人呐,他如果是讲的都是对的,这没有问题,你跟他走自然是阳光大道吧。

      王阳明和朱熹谁是圣人传习录讲解「名师解读」

      但是问题前边这个人,他如果犯错误的时候,他掉沟里呗,你就跟着掉沟里边去了,对不对,那么。

      如果能反求诸己。

      就是说你前边人怎么走,我跟着你走,但是,我自己也长着眼睛在看吗。

      前面有坑,我肯定不干净,往下跳了吧,就是反求诸己吗。

      我把道理进行检验吗。

      王阳明和朱熹谁是圣人传习录讲解「名师解读」

      这样的话那肯定,相对来说犯错的概率还低的多,但是,人和人那这种资质是不一样的,人和人这种天资是不一样的,悟性也不一样,所以,我们叫什么。

      因人而异。

      我们要知道我们是处于哪种状态,而不能什么的不求适当。

      所以,我们老祖宗有句话叫尽信书不如无书,我们学东西的时候,不能太过于教条,那么以前说那些东西。

      朱熹讲那些东西,对有些人也许是确实是对的,但并不代表他很有很大的通用性,比如说几千年以来,就是朱熹,这种学问,他是戳下来是朗朗上口的,但实际上他对净化心灵入室修行,还有着教化民众。

      文章资源来自互联网,侵权请联系删除。admin@wx5e.com
      本文链接:https://www.qznts.com/wym/qj/1901.html