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王阳明的知行合一格物致知什么意思「音频解读」

打个比方,我们如果讲具体一个物来进行格物的话,这个东西又有点太抽象了,我们听着很费劲,那么我跟你讲一件事,就是说打个比方,比如说你是学法律的,那么我把这个法律研究到特别精神,这种承诺研究到天下第一,那么我们心里就有至善嘛,那么这些,做律师的也好,还是做其他行业的也好,就是技术非常专精,再一个恶的方向,做的特别好的人喝他的心地善良是有直接关系吗。

王阳明的知行合一格物致知什么意思「音频解读」

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      王阳明的知行合一格物致知什么意思「音频解读」

      王阳明的知行合一格物致知什么意思「音频解读」

      打个比方,我们如果讲具体一个物来进行格物的话,这个东西又有点太抽象了,我们听着很费劲,那么我跟你讲一件事,就是说打个比方,比如说你是学法律的,那么我把这个法律研究到特别精神,这种承诺研究到天下第一,那么我们心里就有至善嘛,那么这些,做律师的也好,还是做其他行业的也好,就是技术非常专精,再一个恶的方向,做的特别好的人喝他的心地善良是有直接关系吗。

      这是没有的,就是说穷理,不等於至善呐这个道理,其实很多人都明白,老刘也接触过一些,得非常高深。

      比如说博士什么哪方面专家教授。

      他心里的善良,真不一定,比门口那个卖菜那个大妈就大字不识几个大妈心地更善良,所以这个事情,他之间那技术专精,并不等于心地善良,这两个之间是没有等号的,所以,朱子这个讲法,是两边是脱了节的,那么这一部分。

      是珠子原话咱们大概也解释了一下,就老刘用白话解释一下,我向你大概就能听明白了,就是珠子这种天理,珠子何王阳明先生,最大的区别是这样子王阳明先生讲的天理,是内求是天理在哪。

      天理,就是在我们内心里边在我们心里边,而朱子讲知行合一 格物致知,我的天呐在哪偏离在外物上不在喜里边,所以老百姓常讲一句话,叫什么。

      叫你做这事情还有没有天理了。意思就是说。

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      你这个事情,你这么干,那你是没有良知的,你是没有良心的,说是从新这个角度来评价,这是很有很大问题的,这是老百姓江山喊的话,我们其实,这种儒家这种文化已经很深的渗入了民间的这老百姓经常是日用而不知,就天天在用这些东西。

      但是你让他说出个一二三四来,他说不出来是这样子。

      那么王阳明先生说,格物是止至善之功,既知至善,即知格物。

      这很简单,很简单,这里面我讲一下,隔呀这里边是正的意思,那恶是什么物就是心里边这一团气,这我心里为什么叫心里一团气。

      你看,我们经常讲说我心里堵得慌,所以你说这个话,我心里都很暖和呀,这不是心理,有这种感觉吗。

      就像一潭气,种在心里边,经常这人这么讲说哎呀我热风吹忘了我气都气饱了,我是心里全是气吗。

      讲的也是这个意思。

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      但这气也不是说仅仅是老刘这么讲,王阳明的知行合一格物致知是有依据的,易经系辞里边系辞孔子写的,他里边有这么一句话嘛,叫精气为物,游魂为变精气唯物,这就是说这气呀,这个物,我们搁这个物,是什么。

      是精气,那么精气展开了,说是什么。

      就是我们心里面贪嗔好恶和七情六欲。

      王阳明先生说说我们搁卧室干什么。

      格物,就是说把我们心里面七情六欲,贪嗔好物这东西,把它规正了,就是说他不会产生负面效果,或者他不影响你看外物影响发挥你的良知,那么这时候。

      我们新那是纯净了,是指至善这种状态,也就是说赤子之心这种状态那么。

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      我们现在就达到了至善了,那么如果我们已经知道至善了。

      实际上我们已经知道格物了,因为你如果不知道格物的话,你是根本没有办法达到至善的王阳明先生讲的是这个意思,那么王阳明先生这里边。

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