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王阳明格物致知的意思解读传习录「名师讲解」

上一讲,主要是讲了徐爱和王阳明先生,以及弟子,探讨,知行合一的事情,也就是说知行合一,和格物修心如何结合到一起这一讲。我们讲传习录的六因为传习录的六,相对来说,他比较长,我们分成两部分,就是这一讲一讲一半下一讲另一半,这部分我们讲什么。

王阳明格物致知的意思解读传习录「名师讲解」

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      王阳明格物致知的意思解读传习录「名师讲解」

      王阳明格物致知的意思解读传习录「名师讲解」

      上一讲,主要是讲了徐爱和王阳明先生,以及弟子,探讨,知行合一的事情,也就是说知行合一,和格物修心如何结合到一起这一讲。

      我们讲传习录的六因为传习录的六,相对来说,他比较长,我们分成两部分,就是这一讲一讲一半下一讲另一半,这部分我们讲什么。

      讲主要内容是格物的本质,那么有这么两个问题一样,格物的物究竟是什么第二。

      格物入门的心法究竟是什么。

      大家带着问题去听爱问卓文先生止至善支教已决功夫有用益处,但与朱子格物致训词之中不能和呃线上约格物是指至善之功,既知至善,即知格物,这段还是取爱。

      接着下面一段的问题,他接着问先生,说王阳明先生昨天,我知行合一这种事情,你跟我讲了之后,我基本心里头已经能理解了,然后,通过知行合一达到止于至善,这个事情。

      我基本上也有模模糊糊,有这么一个概念了,知道怎么做,但是,因为,我以前主要是学,是朱子集注这个大学,那么。

      朱子讲个物这段事情呵先生您讲的也不太一样,你们俩都是大乳,我这个心里边还是左右徘徊之间,那我不大清楚。

      ,就是我没有想明白这个事情究竟是怎么个意思先生,您能不能再详细的说一说,我讲到这里,我们首先讲一下就是关于珠子。

      格物之说,他究竟说了什么了。

      这段引文那是引自朱子的。

      王阳明格物致知的意思解读传习录「名师讲解」

      朱子说,盖人心之灵,莫不有知,而天下之物莫不有理。

      文娱里有位穷,故其知有不尽,也适应大学使叫上面这句话的意思是说,这珠子说这意思,王阳明格物致知说我们那人心呐都是有之的,就是有灵芝的,有这个良知的那么,天下的路,天下的是事物,这悟不光是指东西,比如说具体是的,这也算是一物,那么这个里呀都蕴含在物里边,然后我们把这个理呀,想让他穷尽,那只能是什么,只能是在物理探究,只要我们探究,探究到顶的时候,真理呀,就出来。

      了这里。

      朱子讲的也是天理的意思,所以,他说大学说,凡是休息,这个心性,休息里,我们怎么做。

      要烦天下之物,莫不因其已知之理而益穷之以求至乎其极。

      至乎其极是什么。

      王阳明格物致知的意思解读传习录「名师讲解」

      王阳明格物致知是指,达到极限的这种顶点,那至于用力之久,而一旦豁然贯通焉责重物之表里晶簇吾不到而无心,全体大用无不明此外物格此谓知之至也。

      我把它讲成白话,因为听闻言的听着很难受珠子。

      讲的核心就是一个意思。

      说我们这里,在哪。

      在悟上,只要,我们不断地格物格物格物就是在兀笙琢磨琢磨到顶点的时候,就突然一下子豁然开朗了,那么让所有这个理呀就全明白了,那么这时候,我们就能达到什么程度达到止于至善这种程度,也就是最后人去此位物格,此谓知之至也。

      但是我们回头想想它这东西,其实是没有多少道理的。

       

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